عشق و زندگي - مرواريد خليج عشق

3 عشق و زندگي - مرواريد خليج عشق 4

»» منوها

[ RSS ]
[خانه]
[درباره من]
[ارتباط با من]
[پارسي بلاگ]

بازديد امروز: 23
بازديد ديروز: 218
مجموع بازديدها: 57189

»» درباره خودم

فرزان[349]
فرزان بچه جنوب

»» پيوندهاي روزانه

سايت تفريحي [60]
چت روم براي ايرانيان [197]
وبلاگ دانشجويان پيام نور گناوه [148]
کلک بهار [173]
چت فارسي [318]
دوست يابي و همسر يابي [538]
زندگي زناشويي [300]
پيامبر اعظم (ص) [124]
طراحي سايت يا وبلاگ [102]
ترفند هاي ياهو [115]
بوشهر ها [336]
فتوشاپ [206]
دانلود بازي و ترانه(جالبه) عکس [504]
بازرگان کالا [136]
وبلاگ علي کريمي [198]
[آرشيو(21)]

»»فهرست موضوعي يادداشت ها

گوناگون و متنوع[256]
مطالب خواندني[32]
نکته هاي طلايي[18]
محرم[17]
موزيک[2]

»» آرشيو نوشته هاي قبلي

بابا چرا اين توني بلر از رو نميره [3]
سايت هاي مبتذل
عکسهاي عشقولانه
افزايش سرعت اينترنت
بالا بردن سرعت دانلود
لطيفه ميلاد زال
عکسهاي برتر و منتخب سال 2006 [2]
خواندنيهاي جالب [10]
بابا اين سگه حرف حسابش چيه
يکي به من بگه اين کفشه مال کيه
فينال جام جهاني پربيننده ترين رويداد سال
اين مرتاضهاي هندي عجب فوتباليست هايي هستند
عکسهايي عجيب و ديدني
عکسهايي از حيوانات عجيب و غريب
اين موش عاشق رو ببين که چه بلايي بر سر خودش اورده
11 سپتامبر
دانلود ترانه هاي زيبا يي از سندي و مهرشاد [2]
اين تريلرها واقعي هستند
کفش خون خوار
حقايقي در مورد اعدام صدام خون خوار
دانلود برنامه هاي موبايل [8]
دانلود موزيک [11]
دانلود نرم افزار [25]
دانلود موزيک [7]
ماشين نوشته
مطالب و اشعار عاشقانه [15]
مطالب جالب و عاشقانه(عشقي ها بيايند تو) [9]
زندگي نامه فروغ فرخ زاد [3]
دانلود نرم افزار
دانلود فيلم اعدام صدام
مطالب خواندني [14]
بابا تو گلوت گير نکنه [2]
ثروت مندترين مرد دنيا
عشق [25]
چگونه دل مردها رو ببريم
اموزنده [3]
عشق از ديدگاه افراد(جالب)
ترافيک___بانک [2]
ترافيک___بانک [22]
تصوير کارهايي که انجام ميدهيم هميشه با ما باقي خواهد ماند
عشق من و شما [19]
مادر دوستت دارم
زن رحمت خدا [2]
دانلود نوحه [14]
لينک هاي محرم
معرفي امر به معروف و نهي از منکر
عشق رو فرياد بزن [10]
سخنان بزرگان و بزرگترين روانشناسان ... درباره موفقيت [5]
هنرمندان معاصر ايران [2]
چهره هاي ماندگار
روز عشق(والنتاين دي) [2]
نامه هاي عاشقانه بزرگان دنيا
دانستنيهاي مهم در زندگي [13]
روابط عاشقانه دختر و پسر [2]
بخش البوم هنرمندان داخلي [29]
بخش فوتبالي وبلاگ [5]
مراسم اسکار
زندگي نامه بازيکنان فوتبال [6]
سخن بزرگان [2]
عکس هاي ديدني [2]
اخبار ايران و جهان [7]
گوناگون [11]
مصاحبه بي بي سي با بنيامين
رضا صادقي(مشکي رنگه عشقه) [2]
بياييد شاد باشيم
عاشقانه هايه من [10]
عاشقانه هايه من [5]
اي عشقه من [5]
اندیشه و احساس [2]
ماه مبارک رمضان [2]
بزرگترين کلاه برداران تاريخ
عشق و زندگي [2]
اين کلمات صرفا براي جستجو ميباشد [2]

»» لوگوي خودم

»» براي اينکه هر روز در جريان مطالب وبلاگ قرار بگيريد اشتراک بگيريد

نام:
ايميل:

»» دوستان من

يا مهدي ادرکني
به دادم برس
نقطه اي براي فردا
(( هميشه با تو ))
بگذار تو معشوقم باشي !
پاک ديده
بزم شبانه
همسفر عشق
بهترين و زيباترين چت روم
طريق عشق
وبلاگ عشق
انديشه توانگر
بيمار عشق
رسم دوستي

»» لوگوي دوستان من

وقايع - به روز رساني : 6:15 ع 6/4/1387
عنوان آخرين نوشته : داستان ازدواج پسر مقام معظم رهبري با دختر دکتر حداد عادل !

پيامبر اعظم(صلي‏الله‏عليه‏وآله‏وسلم) - The Holy Propht -p.b.u.h - به روز رساني : 8:25 ع 21/3/1387
عنوان آخرين نوشته : بدترين‌هاي دنيا

هوافضا و هواپيما - به روز رساني : 5:7 ع 21/3/1387
عنوان آخرين نوشته : ساخت کوچکترين هواپيماي بدون سرنشين ايران

اوريا - به روز رساني : 1:0 ع 15/2/1387
عنوان آخرين نوشته : به بونه ي روز سمپاد

پله...پله...تاخدا! - به روز رساني : 12:45 ص 4/2/1387
عنوان آخرين نوشته : نقدي بر دکتر سروش!

بچه دانشجو ! - به روز رساني : 12:46 ع 14/1/1387

يارب کي آن صبا بوزد کز نسيم او گردد شمامه کرمش کار ساز من - به روز رساني : 2:26 ع 15/7/1386
عنوان آخرين نوشته : برگشت

»» وضعيت من در ياهو

يــ

ــاهـو

»» آهنگ وبلاگ

»» جستجو

جستجو:

+ «عشق و زندگي» منتشرنشده استاد مطهري (شنبه 21/2/1387 :: ساعت 5:9 عصر)

«عشق و زندگي» منتشرنشده استاد مطهري که قبلا منتشر نشده بوده و تازگي ها تو يکي از روزنامه ها اين مطلبو ديدم که تصميم گرفتم براي شما هم بذارمش

استاد مطهري :

1- درباره عشق گفته مي‌شود که عالي‌ترين موهبت زندگي است. زندگي بدون عشق خالي از مسرت واقعي است، خاموش و مرده و بي‌نور است. وحشي بافقي مي‌گويد:

هر آن دل را که سوزي نيست دل نيست
دل افسرده غير از‌ آب و گل نيست

ايمان نيز نوعي عشق است.
در اينکه عشق بالاترين موهبت حيات است، بحثي نيست. چيزي که هست از نظر روحيون، عشق منحصر به عشق جنسي نيست، عشق معنوي و الهي و همچنين عشق نفساني ريشه مستقل دارد و از نظر ماديين يک عشق بيشتر وجود ندارد و آن عشق جنسي است، عشق‌هاي ديگر همه خيالي و لفظي است و به عقيده فرويد تلطيف شده و تغيير مجرا داده عشق جنسي است. ويل دورانت نيز عشق معنوي را از ريشه جنسي مي‌داند ولي مدعي است که تغيير کيفيت داده است.

در باب عشق چند مطلب است:
الف: مشخصات عشق و تفاوت آن با محبت‌هاي عادي، از گرفتن مجامع قلب و منع خواب و خوراک و سوز و گداز و تأحد و توحد روح و هشياري و جنبه شخصي او.
ب: عشق از نظر موضوعي و في‌نفسه و اينکه عالي‌ترين موهبت حيات است، مبارزه با عشق مبارزه با عمق حيات و طرفداري از موت و جمود است.

ج: عشق از نظر مقدمي و وسيله‌اي، يعني آثار مفيدي که عشق در تهذيب و تکميل روح دارد، يعني عشق از آن نظر که مقدمه تکميل جنبه اخلاقي و جنبه‌هاي اجتماعي انسان است.
د: حقيقت و ماهيت عشق. آيا عشق مساوي هستي است؟ آيا در همه موجودات ساري است؟ اين قسمت در حکمت الهي بحث شده است.

هـ: تقسيمات عشق. آيا عشق اقسامي دارد: حقيقي و مجازي، جسماني و نفساني و جنسي و مادري و... يا عشق جز جاذبه جنسي نيست؟
و: آيا راست است که مذاهب، عشق را (مخصوصا عشق جنسي را) خبيث مي‌دانند؟ آيا اسلام عشق جنسي را مطلقا خبيث مي‌داند، يا نسبت به همسر تقديس کرده و تدابيري براي پرورش آن فراهم کرده است؟ آيا عشق از آن جهت که دشمن عقل است مذموم است يا نه؟ نظر عرفا در اين باب.

ز: آيا عشق در زمينه آزادي جنسي، بيشتر پرورش مي‌يابد يا فاصله و حريم زن و مرد بيشتر الهام‌دهنده عشق است؟ بهانه بزرگي که براي برداشتن قيود اخلاقي جنسي از طرف امثال راسل ايراد شده و آن را دليلي براي اخلاق نويني در زمينه امور جنسي قرار داده‌اند اين است که عفت و تقوا کشنده عالي‌ترين موهبت زندگي و مسرت‌بخش‌ترين جنبه‌هاي زندگي است؛ به بهانه عفت، عشق محکوم شده است و اخلاق جنسي بايد براساسي قرار گيرد که عشق به هر حال مقدس و محترم باشد؛ زوجين عشق يکديگر را در هر مورد، اجتماع نيز عشق افراد را محترم بشمارد و به بهانه اخلاق آن را محکوم نکند.

2- عشق، هم از نظر غربي و هم از نظر شرقي مقدس و محترم شمرده شده است. در ادبيات ما مقام عشق از مقام عقل و از هر مقام ديگر بالاتر شمرده شده است. ولي فرقي ميان دو نوع احترام ديده مي‌شود: در مغرب، لااقل در ميان طرفداران اخلاق نوجنسي، احترام عشق احترام وصال بلکه احترام غريزه جنسي و در واقع احترام فعاليت‌هاي فيزيولوژيک اعضاي تناسلي است،(1) مراتب شدت و قوت عشق بستگي زيادي دارد به درجه فعاليت‌هاي فيزيولوژيک اين اعضا. اما از نظر شرقي‌‌ها و خصوصا شرق اسلامي، خود عشق از جنبه حالت نفساني و شکوهي که به روح و شخصيت مي‌دهد و از نظر ساير آثاري که در روح ايجاد مي‌کند از قبيل الهام‌بخشي که:
بلبل از فيض گل آموخت سخن و رنه نبود
اين همه قول و غزل تعبيه در منقارش
و از نظر کيميا اثري و قلب ماهيت کردن که:
از محبت تلخ‌ها شيرين شود
وز محبت مس‌ها زرين شود(2)

و بالاخره از نظر بالا بردن شخصيت و شکوه و عظمتي که به روح مي‌دهد و از نظر آزادي‌بخشي، عشق مورد تقديس واقع شده است. شرقي لذت عشق و غايت عشق را در وصال معشوق نمي‌داند، عشق را مقدمه‌اي براي وصالي که همه ارزش‌ها در وصال است نمي‌داند، بلکه عشق را في‌حد ذاته مطلوب مي‌داند و اگر هم آن را مقدمه مي‌شمارد، مقدمه امري عالي‌تر از معشوق ظاهري و جسماني مي‌شمارد. ولي غربي عشق و وصال را ملازم يکديگر مي‌شمارد. براي يک نفر غربي عشقي که در آن وصال نيست عين بدبختي است. احترام عشق در مغرب جنبه حيواني و حداکثر جنبه اجتماعي دارد، يعني عشق انسان مقدمه عمل حيواني يا زندگي بهتر اجتماعي است ولي در شرق جنبه انساني و مافوق حيواني و اجتماعي دارد.

3- آيا وصال و ازدواج مدفن عشق است؟ در اينجا چند نظر مي‌توان داد:
الف: وصال مطلقا اعم از ازدواج و... مدفن عشق است. عشق در صورتي قابل دوام است که هيچ‌گونه وصالي در کار نباشد. عشق مشروط به فراق است.

نظر دوم اينکه مطلق وصال مدفن عشق نيست، وصال رسمي و محدودکننده يعني ازدواج مدفن عشق است.
نظر سوم اينکه وصال مطلقا [با عشق] منافاتي ندارد.
در اينکه در ازدواج نوعي يگانگي و وحدت و صفا پيدا مي‌شود بحثي نيست، حتي امثال راسل هم آن را قبول دارند. هر چند عشق به معني شور در ازدواج قابل دوام نيست، اما عشق به معني صميميت و يگانگي و فداکاري عجيب به معني اينکه فراق و مردن هر يک ديگري را تا نزديک به مرگ مي‌کشاند، قطعا در ازدواج‌هاي شرعي و اسلامي هست.

ازدواج مدفن هوس‌هاي آني و زودگذر و مدفن شور جنسي است، ولي مولد و زادگاه صميميت‌هاي عميق است. در اسلام کوشش شده است که محيط‌هاي خانوادگي، محيط اين‌گونه عشق باشد. (آيا صميميت دو روح مخصوص يک مرد و يک زن است يا نه؟) اما اگر بناي ازدواج نباشد، معاشرت‌هاي موقت و آزاد باشد، اگر اجتماع آزادي مطلق بدهد، نه عشق به معني شور مخصوص که مولود فراق است پيدا مي‌شود و نه عشق به معني اتحاد و صميميت دو روح پيدا مي‌شود. بلي، در اخلاق نوجنسي نيز ممکن است شخص به معشوق خود نرسد و شورش باقي بماند، ولي چون علت عدم‌موفقيت عاشق قداست و پاکدامني معشوق نيست، بلکه تصاحب يک خورنده ديگر است، اثر اين‌گونه عشق‌ها کينه و عقده‌ها و جنگ اعصاب‌ها و خونريزي‌هاست.

در جهان اسلام چون از طرفي محيط احتجاب و فاصله ميان زن و مرد است، عشق‌هاي فراقي زياد پيدا مي‌شود، تازيانه فراق معشوق روح عاشق را حساس بار آورده است، لهذا ادبيات عشقي در ميان ما زياد است. از طرف ديگر چون ازدواج را مقدس شمرده است، تدابيري براي محکم شدن پيوند زناشويي به کار برده شده است از قبيل حرمت استمتاع جنسي در غير محيط خانوادگي و از قبيل ايجاب نفقه و مهر بر مرد، تثبيت حکومت مرد بر زن در اجتماع منزلي، شرکت عملي زن در تمام دارايي مرد و امثال اينها، [در نتيجه] نوع دوم عشق يعني صميميت و يگانگي دو روح معاشر به طوري که فراق آنها را تا سر حد مرگ مي‌برد، به وجود آورده است.

چقدر فراوان ديده‌ايم مرداني را که در موت همسر مهربان‌شان پير و شکسته شده‌اند و حاضر به ازدواج جديدي نشده‌اند و چقدر ديده‌ايم زناني که در فراق شوهر عزيز خود سال‌ها گريه کرده‌اند و حاضر به ازدواج با کسان ديگر که از لحاظ جسمي جوان‌تر و بهتر بوده‌اند، نشده‌اند.
به هر حال دو نوع عشق و علاقه مفرط ميان زن و مرد(3) مي‌تواند وجود داشته باشد: يک نوع به صورت صميميت و يگانگي دو روح معاشر، نوع ديگر به صورت پرواز و کشش و جذب و انجذاب دو روح متباعد و مفارق از يکديگر. اولي بيشتر جنبه نفساني و روحي دارد و دومي جنبه جسماني و جنسي و گاهي ممکن است در شق دوم دو روح صميمي از يکديگر [دور] بوده باشند و به درد فراق مبتلا باشند. محيط اسلامي محيطي است که هر دو نوع عشق را در خود پرورش مي‌دهد.

اما محيط‌هاي جديدي که اخلاق نو جنسي به وجود مي‌آورد، قاتل و کشنده هر دو نوع عشق است: از طرفي رفع قيد و محدوديت‌ها زمينه‌اي براي سوز و گداز ايجاد نمي‌کند، يعني عشق حاصل از دوري و مفارقت و دست‌نارسي به محبوب به واسطه مانع معنوي (نه تصاحب ديگري) را که زمينه به دست قوه خيال مي‌دهد و الهام‌دهنده زيبايي است از ميان مي‌برد، به جاي آن هوس‌هاي زودگذر و رقابت‌ها و حسادت‌ها و جنگ اعصاب مي‌گذارد و از آن طرف چون محيط اجتماع بزرگ را محيط التذاذ جنسي قرار مي‌دهد و استمتاعات را مخصوص محيط خانوادگي نمي‌کند، زمينه عشق به معني يگانگي دو روح معاشر را از بين مي‌برد.

¤ نويسنده:فرزان